“茶叶网"
餐饮连锁加盟
茶叶网 > 茶叶文化茶与宗教结缘

茶叶文化茶与宗教结缘

中华茶史,阅:60次,时间:2019/8/27

汉魏南北朝时期,茶叶拼配口诀是中国固有的宗教——道教的形成和发展时期,同时也是起源于印度的佛教在中国的传播和发展时期,茶以其清淡、虚静的本性和却睡疗病的功能广受宗教徒的青睐。幔婷茶叶型号

(一)道教与茶

道教徒炼丹服药,以求脱胎换骨、羽化成仙,于是茶成为道教徒的首选之药,道教徒的饮茶与服药是一致的。南朝著名道士陶弘景《杂录》记:“苦荼轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”丹丘子、黄山君是传说中的神仙人物,饮茶可使人“轻身换骨”,可满足道教对长生不老、羽化登仙的追求。 晋惠帝时著名道士王浮的《神异记》:“余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布曰:‘予丹邱子也,闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗可以相给,祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也。’”神仙丹邱子向虞洪乞茶喝。

道教徒的宣扬,提高了茶的地位。

(二)佛教与茶

《晋书·艺术传》记:“单道开,敦煌人也。……时夏饮荼苏,一二升而已。”单道开乃佛徒,曾往后赵京城——邺城(今河南安阳)的法琳寺、临漳县的昭德寺,后率弟子渡江至晋都城建业(今南京),又转去南海各地,最后殁于广东罗浮山。他在昭德寺首创禅室,坐禅其中,昼夜不卧,饮茶却睡解乏以禅定。 晋僧怀信《释门自镜录》:“跣足清淡,袒胸谐谑,居不愁寒暑,食不择甘旨,使唤童仆,要水要荼。”魏晋之际,析玄辩理,清谈风甚。佛教初传,依附玄学。佛徒追慕玄风,煮茶品茗,以助玄谈。

《续名僧录》:“宋释法瑶,姓杨氏,河东人……年垂悬车,饭所饮荼。”法瑶是东晋名僧慧远的再传弟子,著名的涅盘师。法瑶性喜饮茶,每饭必饮茶。

《宋录》:“新安王子鸾,鸾弟豫章王子尚诣昙济道人于八公山,道人设荼茗,子尚味之曰:‘此甘露也,何言荼茗。’”昙济十三岁出家,拜鸠摩罗什弟子僧导为师。他从关中来到寿春(今安徽寿县)创立了成实师说的南系——寿春系。昙济擅长《成唯实论》,对“三论”也颇有研究,曾著《六家七宗论》。他在八公山东山寺住了很长时间,后移居京城的中兴寺和庄严寺。两位王子拜访昙济,昙济设茶待客。

佛教徒以茶资修行,单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河。

关键字:茶与宗教结缘 饮茶 宗教 中华茶史 皮蛋豆腐
相关阅读
茶叶文化饮茶的起源和发展
茶最先是作为食用和药用的,茶叶抗寒饮用是在食用、药用的基础上形成的。穿衣搭配中国人利用茶的年代久远,可上溯到神农时期,但饮茶的历史相对要晚一些。先秦时期可能在局部地区(茶树原产地及其边缘地区)已有饮茶,但目前还缺乏文字和考古的支持。(一)饮
茶叶文化乌龙茶名称的由来及辨别
乌龙茶,礼服裙亦称青茶、半发酵茶,以本茶的创始人而得名。茶叶泡男女是我国几大茶类中,独具鲜明特色的茶叶品类。乌龙茶的产生,还有些传奇的色彩,据《福建之茶》、《福建茶叶民间传说》载清朝雍正年间,在福建省安溪县西坪乡南岩村里有一个茶农,也是打猎
茶叶文化中国近代茶业的改革发展
我国各地清末的茶业改革,小庙村看似有领导、有组织,但实际依然还是各行其是,没有统一计划。茶叶拼配口诀不过,不管当时我国茶业改革意见如何纷纷纭纭,也不管各地改革时间有先有后,但总括起来说,我国近代茶业的改革发展,不外下面要说的成立促进茶业发展
茶叶文化安溪铁观音的渊源内涵
福建安溪是我国古老的茶区,茶水网铁观音境内生长着不少古老野生茶树,茶叶在蓝田.剑斗等地发现的野生茶树树高7米,树冠达3.2米,据专家考证,已有1000多年的树龄。幔婷茶叶型号在宋、元时期,铁观音产地安溪不论是寺观或农家均已产茶。据《清水岩志
茶叶文化茶庄的故事
在这个北方小城的城南街,矮个子女生穿衣搭配有一家茶叶店。抗寒茶叶这是一个北京四合院风格的院落,临街是一幢仿古的门店,做工精细的木格门窗,只不过换上了增光瓦亮的玻璃,取代了发黄的窗纸。中间一孔双扇的门。有一块黄灿灿的金匾在正午阳光的照耀下闪着
茶叶文化茶马古道沿线的少数民族
茶马古道是如何在中外各民族逐渐迁徙聚合的历史过程中形成的,矮个子女生穿衣搭配其间反映出各民族文明的异同,相互的影响、融合及共生共荣。宠物狗白族白族地区经济繁荣主要从事农业和渔业,有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。白族是个古老的民族在天
茶叶文化茶马古道与茶文化的传播
在茶叶历史上,丰新茶茶叶文化由内地向边疆各族的传播,主要是由于两个特定的茶政内容而发生的,这就是"榷茶"和"茶马互市"(也称茶马交易)。牛仔背带裤"榷茶"的意思,就是茶叶专卖,这是一项政府对茶叶买卖的专控制度。"榷茶",最早起于唐代。到了宋
茶叶文化“茶马互市”的由来
一条完全凭借人和马踩出来的连接四川和西藏的千年古道,茶叶泡男女在岁月的蹉跎中,今又流芳。茶水网一幅幅当年的老照片,让人陶醉和惊讶,它的神秘,正在被越来越多的人们关注和解读。“茶马互市”的由来“宁可三日无食
茶叶文化安溪西坪聚斯楼 千年茶史载两岸情缘
安溪西坪土楼,幔婷茶叶型号包括映宝楼和聚斯楼,去年12月被省政府批准为第七批省级文物保护单位。抗寒茶叶这些方形土楼,无论在结构、造型或外观、装饰、功能上,都与闽西土楼有着明显的区别,体现了浓厚的闽南建筑风格。土楼内多处制茶遗址,土楼后裔多往
茶叶文化茶文化的发展史
茶文化从广义上讲,宠物狗分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。牛仔背带裤从狭义上讲,着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系,因而,
茶叶文化老北京的茶园
清代是我国茶馆业发展的鼎盛时期。小庙村这个时期茶馆的显著特点便是各种戏曲演出活动在茶馆里找到了它们的广阔天地,抗寒茶叶拥有了勃勃生机的发展空间。缘此说,“戏曲是茶叶浇灌出来的一门艺术”委实不错。基于这样的历史文化背景
茶叶文化茶居的居是什么意思
每个村庄,穿衣搭配百步之内,必有一茶居。小庙村这些茶居,不像广州的大茶楼,能容纳数百人:每一小“居”,约莫只容纳八张四方桌,二十几个茶客。倘若人来多了,茶居主人也不心慌,临河水榭处,湾泊着三两画舫,舫中品茶,也颇有滋
推荐
热门
标签
友情链接